摘抄读书笔记800字
佛家有云：“善因善果，善果善因;恶因恶果，恶果恶因。”可见，一件事情的因果往往有着密切的联系，没有一个人在做完一件事的开头后撒手不管。抽身离开，与这中的结尾毫无关系。所以，我们需要对自己丢入石头到水中后激起的水花负责，对所做的每一件事情负责。
小小的石子，被人扔入水中，让平静的水面激起朵朵浪花，随着浪花，漾起圈圈涟漪，一圈一圈，直到温延到脚边，漫上脚背，那种感觉，有人享受，觉得如盛夏之清凉;有人憎恶，觉得如严冬之寒冰。对此，真可谓各有各的感受，但不可避免的，是它注定会漫上脚背，带给人或舒适，或痛苦的感受。扔石子如水，是人的选择，所以，我们没有办法，没有机会，也没有资格去逃避，对结果，我们只能选择接受，不论结局是喜是悲。
其实，所谓的水花，不过是一个结局的代名词罢了，真正难做到的，是对自己的所作所为心甘情愿地负责。
在学习中，同一个班上的学生也会有人对学习付出了不同程度的努务，所以得到的也不同。这是我们生活中最现实，最直接的例子了吧?用心学习的人，付出得多，用心得多，就将到了优异的成绩，老师掖可，同学的尊敬;相反，对学习敷衍了事的人，付出得少，漫不经心，得到的是自己的不甘，老师的不快，同学的蔑视，但他们往往会心生抱怨，只是又有什么好抱怨的呢?是自己不努力。付出的永远与得到的成正比，既然做了，就要心甘情愿地认了，想要改变结果，就要改变一开始的态度，否则，于事无补。
放眼世界，纵观古今，所有的因果不都是相俯相承吗?所有的结果，都需人负责。林肯废除了黑奴制，但是死于非命，今人惋惜，至少他对他的坚持负了责;项羽火烧阿房宫，实施暴敌，尽失人心，最终只得乌汇自刎，以谢天下……
太多太多的故事告诉我们，很多事的因果关联，是不可因人而改变的，既然做了，就没有时间后悔，要么改正，要么一意孤行，但最基本的，是对自己的所做所为负责。
摘抄读书笔记800字篇2
罪恶社会的残酷现实正如《笑面人》这部小说里的主人公格温普兰所审视的一样：“在这个世界里，没有爱情的婚姻，没有兄弟骨肉情家庭，没有良心的财富，没有廉耻的美，没有公道的法律，没有平衡的秩序，没有智慧的权利，没有权利的权力，没有光明的光彩。”
这样九个“没有”，深刻揭露了社会制度的腐朽没落。作品主要通过对流浪艺人悲惨遭遇的描写，真实反映了社会底层人民的苦难生活和上层建立的虚伪、奢侈的生活。我是带着气愤、同情看完这一本书的，在看的同时，我内心更多充斥着的是阵阵悲凉。
我虽没生长在17世纪的英国，但许多事情却还是十分感同身受。
二十一世纪的中国街道，随处可见的乞讨的人，有的拖着一条腿苦苦哀求;有的手里拄着拐杖怀中抱着小孩;有的在大冬天赤裸着上身卖弄技艺……无论是出自什么原因，我总感觉他们是值得同情与关怀的，看着他们用低下哀求的目光看着路人时，我的心里总是会泛起一阵酸意。于是每走过一个行乞的人，我总会忍不住弯下腰力所能及地施舍点硬币给他们。然而每一次都遭到质疑和批判：首先，是母亲略带责备地挡住了我伸出硬币的手:“你确定你要给他们?你肯定他们不是装的?”;再然后，是朋友不屑地语言：“快走吧，这些人都是骗人的!”;再后来，是周围路人的阵阵窃窃私语：“这小姑娘真傻，这种人嘛都是骗人的呀!怎么可以相信的啦，啧，啧，啧，现在的骗子真是越来越多了”
我身处的是怎样的一个世界?!听到这些话，我心里一阵阵地发凉。这个国际化大都市——上海，呈现给我们的，是一个生造“笑面人”的社会，是一个摧残人间的善良、正直和爱情的社会，也是一个畸形发展的社会!
我多想发出灵魂深处的呐喊，用它来唤醒沉睡在人类心底的善良：“醒醒吧!人类!”
摘抄读书笔记800字篇3
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋。
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉F的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀后三个时期比较熟悉，也就不一一介绍了。
《三国演义》中刻画了2多个人物，印象最深的，文属诸葛亮，武属关羽。
说起诸葛亮，大家都是比较熟悉的。无论在中国历史上，还是在民间，诸葛亮向来是位大红大紫的风云人物。在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷!
至于关羽，则是忠、义、勇的象征。但缺点就是有些自负，此处也就不再一一列举。
由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统。冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中的精品。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
摘抄读书笔记800字篇4
最早接触绘本是从李欧李奥尼开始的。起初读不太懂，后来慢慢的发现<鳄鱼哥尼流>、<小黑鱼>、<田鼠阿佛>真的太好了，读完心里很舒服，并感慨这些大概是这个世界上最好的绘本了。后来遇到了<奥菲利亚的影子剧院>，被震撼的无话可说，在很长的一段时间里，觉着无法用语言来精确的评价这个绘本，但毫无疑问，这也是世界上最好的绘本。昨天又读到了<植树的男人>，再一次被震撼了。翻来覆去看了好几遍，心中充满了感动、震撼!
故事的背景是20世纪初的法国普罗旺斯地区，这个以熏衣草闻名全球的浪漫地区在当时只是一个荒芜、破落、毫无生气的荒漠。只有很少的人在这儿过着冷漠、愤恨、孤独的生活。有一个牧羊人，他一边牧羊，一边每天都种100棵橡树。由于气候不好，种十万棵树，最终会只有两万棵树发芽，而这两万棵树中，最终只有一万棵长成大树。
尽管如此，牧羊人没有气馁，没有沮丧，依然坚持不断的种树。因为他觉的有了树，就有了生机，就有了生命。第一次世界大战结束后，牧羊人种的树已经小有规模，这个地区有了雾气，开始有水分了。牧羊人依然不停种树，森林的规模不断扩大，渐渐的这个地区有了溪水，这个地区的风景越来越好，慢慢的就有人开始来这儿旅游了。虽然大家都认为这片森林是自然形成的，虽然没有人肯定牧羊人的付出，甚至会有人要求他搬离森林。牧羊人依然不改初衷，坚持不停的种树。森林的规模不断扩大，开始有了水源，气候也变得越来越好，慢慢的开始有人搬到这儿住了，而原来住在这儿的人也变得友善起来，有了村庄，有了泉水，有了儿童的笑声，整个地区都活了起来。
书的附页说这不是真实的故事，让我觉的非常遗憾。当意识到这个世界上有很多人正在做同样的事情后，心里豁然了许多。
我为老人的见识、胸怀、坚持而感动!
摘抄读书笔记800字篇5
读《黄金法则》的书让我感慨颇多，书中收录了181个生活与工作中无处不在的潜规则。这些潜规则与我们的日常生活和工作息息相关，是经济学家，社会学家和心里学经过长期研究和实践的硕果。读完这本书后使我明白了一个道理：世间万物都有其规律。如果我们一旦掌握了这些规律，我们就能了解自然和社会，进而把握人生和命运。
这本书是从十一个方面来讲述一些定律和法则的，其中，令我印象深刻的是有关心态，成长和处事的定律，效应和法则。
心态决定一切。其中对我的影响最深刻的是酸葡萄效应：走好心灵的平衡木。故事中小狐狸的“酸葡萄”心里来讽刺那些在困难面前无所作为，自欺欺人的人。其实，如果我们能够换个角度看问题，就会发现小狐狸实际是很聪明的家伙，既然已经确认“吃不上葡萄”是个无法改变的事实，不妨就明智地放弃“葡萄”，甩掉失落与懊恼的心里包袱，轻轻松松地从新上路，开始新的寻找!
如果说快乐可以用数字表示的话，这种数字应该是9了。为什么呢?“酸葡萄”心里何尝不是一种高水平的快乐数字。所以，有些人做人为什么要那么死板呢?为何不知为自己解脱。
作为一名老师，天天与学生打交道必然会因学生们的表现而心生烦恼，心情变得很糟糕，甚至有时会把这情绪带到家里，把学校里的不愉快向家人宣泄。这本书里面关于心态的文章中有一句话：我们的心可以构筑一个一个地狱，更能够缔造一个天堂。我们不要做气氛和情绪的污染者。学会控制自己的情绪，对于我们每一个人来说都显得尤为重要。其实快乐无比和愤怒无比就在我们一念之间。读书笔记再者，任何人在生活中都有悲伤的时候，有的人因看到别人得到而自己没有得到而悲伤，因为失去机会而悲伤。在这个时候，我们应该想到一句话：比大地更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是心胸。这时候我们应该以宽广的胸怀去包容。生命中的痛苦就像盐的咸味，我们所能感受和体验的程度，取决于我们将他放在多大的容器里。
所以，一个人心的大小很重要。
摘抄读书笔记800字篇6
已经忘记了第几次阅读老舍先生的《茶馆》了，但是每一次都是既有相同的感动，却又有不同的感受。《茶馆》只是三幕剧，但是时间却跨越了近半个世纪，书中人物并不多，却囊括了当时世道上至皇帝太监下至流氓特务的三教九流，这些事情只发生在一间茶馆中，可是我们却能从中看到当时中国的缩影，不能不说这是老舍先生的功力，在他的笔下，每一个人物的选取都是具有代表性的，每一个角色都是鲜活生动的，寥寥数笔几句台词，却能让人起幽默沉痛之心，再看《茶馆》会发现这短短的作品是如此完整而完美，再多添一字而不可得，再减一字而不可为，可见老舍先生的文字能力。
同样的能力亦体现在《龙须沟》中，纵然《龙须沟》只是时代的产物，并无如《茶馆》一般超越于时代之上的魅力，却依然让人过目不忘。老舍先生曾经说过：我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。那么无疑《茶馆》做到了这一点。《茶馆》是常看常新的，每次看都会给我不一样的感受，以前年轻气盛之时，最爱常四爷，因为他仗义执言，敢说真话，那一句“大清国要亡”在茶馆中回荡，他却也因此下狱，这次却更深切感受到王掌柜的痛苦，尽管他善良擅于变通，想尽办法生活下去却不可得，老舍先生说过：最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
而他的反抗不过是吊死在自家的茶馆中，最后与儿媳及孙女的告别都是如此仓促，思之令人泪落。而秦二爷与崔先生同样是不可忽视的存在，老舍先生塑造人物最妙之处就是寥寥数笔短短几句话，却勾勒出人物最鲜活的一面，秦二爷的实业救国之心，崔先生的心灰意冷，都让人不禁沉痛感慨，这其中呼之欲出的问题就是我们应该如何救国，或许老舍先生在《茶馆》中已经给出了答案，在那个泥沙俱下的时代，在那样的政府统治下，谁也没有办法救国，谭嗣同的死并未唤起大多数民众的觉醒，甚至唤不起他们的一点同情，拳乱来了又去了，普罗大众却依然生活在痛苦中，甚至比清末时亦有不如，就像书中所描述的一般，好人如王掌柜一般逐渐无立锥之地，只有穷凶极恶之人却生活得越来越好，在这本书中，作者不仅立意要探讨中国人的人性问题，也是在探究高于时代之上的社会问题。
摘抄读书笔记800字篇7
《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的乡土小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情，借船家少女翠翠的爱情悲剧，刻画了人性的善良美好与生活中难以逾越的伦理桎梏。
说从茶峒小溪渡口的老船夫爷爷和孙女翠翠两个人展开笔墨，开始了对边城小镇的风土人情的叙述。作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融入了全部故事情节和人物形象之中。
翠翠是个生的美丽的女孩，翠翠从小与爷爷相依为命。茶峒城里的船总家有两个同样优秀的儿子——豪放豁达不拘小节的老大天保;少言寡语俊秀出群的老二傩送。翠翠去看龙舟赛，偶遇老二傩送，从此两人心中便生了情愫。不巧的是老大天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。因为兄弟情深，兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情。傩送是唱歌好手，天保自知唱歌敌不过弟弟，心灰意冷之下驾船远行去做生意，后因水船出事淹死。
船总因为儿子的死因，对老船夫变得冷淡，不愿翠翠再做傩送的媳妇。傩送也因为天保的死内疚自责不已，对翠翠和老船夫生了怨愤远走了他乡。老船夫带着对翠翠的归宿的牵挂，在一场雷雨中离开了人世，翠翠成了再也没有亲人依靠的孤儿。爷爷的旧识杨马兵为了照顾陪伴翠翠，接替了爷爷的位置，开始陪伴翠翠以渡船为生，等待着傩送的归来。傩送会不会来呢?也许永远不会回来了，也许"明天"就会回来。
爱情是古往今来故事最多的话题，谁也无法注解每一次感情的对错。但是成长过程中缺失长者适时引导的翠翠，以及年老谨慎行事有心无力的爷爷，以及地方的婚嫁习俗，都是造成翠翠爱情悲剧发生的根源。站在成人的角度来说，年轻人的成长，无论是生活还是感情方面，为了尽可能地避免陷入悲剧境地，需要长者适时的加以指引。
摘抄读书笔记800字篇8
“他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒我，我回去便了!”
这便是悟空刚刚踏上取经路时桀骜不驯的性格，从这段话里我们可以看出，曾经的悟空是多么的毛糙与热血，好似一粒流沙，被风轻轻一吹，便流失在世俗的红尘之中。
从猢狲到斗战胜佛，孙悟空的故事，可以说是一个由个人奋斗失败后转向团队成功，最终实现个人价值的经典案例。大闹天宫不成，反倒被压在五行山之下，历经五百年的艰辛，踏上了九九八十一难的西去之路，最终成为斗战胜佛。五百年的艰辛和空虚，已经把曾经的孙大圣磨得一干二净，剩下的只是从前的躯壳以及全新的思想以及灵魂。五百年后，当观音菩萨来时，不惜放下从前的架子，甚至低头恭维。此时的他心中所想便只有一个，不是征服天地，不是称王称霸，而是想站起来，舒展一下筋骨，回到水帘洞，像一只普通的猿猴一样，简简单单地活下去。在五庄观，被清风明月讥讽嘲笑时，悟空也只是发了发牢骚，并未出手打人……
哪去了呢?那个曾经的孙大圣哪去了呢?那个豪气冲天、一怒而起的齐天大圣孙悟空，哪去了呢?
西行九九八十一难，众多妖怪里面，也就数六耳猕猴善良。六耳猕猴并不想吃唐僧肉长生不老，也不想娶唐僧为夫，仅仅是希望自己独自一人上西天取得真经。况且他也不想伤害唐僧，只是夺了行李而已，并无邪念。他和悟空两猴难以辨认，最终终于在如来佛祖面前辨出。按理说，如来佛祖的话悟空不敢不听，可这一次，如来佛祖已经让悟空放六耳猕猴一命，悟空却当着佛祖的面一棒子打死了六耳猕猴，这是为什么?
因为他看到了六耳猕猴的结局：五百年后的又一个自己!与其这样，不如早点死了痛快!这是孙大圣大闹天宫以后，唯一一次桀骜不驯本性的显露。
当孙大圣举起手中的金箍棒，对着六耳猕猴即将砸下去的那一刻，有谁看到他眼中那复杂的情感，包含着多少不忍、愤怒、与无奈。