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古代名人事迹优秀范文700字

| 郑诗

中国人都知道,在古代,孔子是一个非常有名的教育家、思想家,是2500多年前春秋战国时期的鲁国人,孔子的弟子很多,足足有3000多个,其中曾子是很著名的孔子的弟子。接下来是小编为大家整理的关于古代名人事迹的作文,方便大家阅读与鉴赏!

有关古代名人事迹的作文1

2500年前,他如水如茶如此淡然如此之波澜不惊。一个不羁的灵魂,一个刚与柔的最佳契合点,塑造了一个万人景仰的孔子,与生俱来的智慧悄然凝集历史上最为壮光的洪流,不断冲击着世世代代、子子孙孙的心灵——直到2500年之后,他再次给华夏子女掀起了“轩然大波”,他的智慧,穿越时空,给全人类上了一堂最为震撼的课!

我想象中的孔子,老态龙钟,须发皆白,他正双目微闭,双手捧书,嘴里碎碎念着什么,时而嘴角微微上扬,时而眉头紧锁。我不知道这样一位孔子是否是于丹心中那个“灰色的孔子”,但我和于丹的出发点都是一样的——让这样一位孔子去链接一个多彩的世界……

《论语》凡是中国人必知晓的一部名著。于丹告诉我们,里面并没有多少长篇大论,而更多的则是他日常的话,简短的语言确实最有力的真理所在。因而,我敬佩孔子,敬佩他无时无刻都能做一个学者。真正的学者,不是一个职业代号,而是智慧的体现。孔圣人,弟子三千,七十二贤人,均是受他滋养,修身齐家治国平天下,以实现“仁”为己任,才大有作为!

而今社会,每个人都想领教孔子的才智,但我们看到的是什么呢?每年每天都有人,虔诚的,同样虚伪的,赶集似的赶往孔庙“汲取知识”。试想,这是多么愚昧的行为?孔子若在世,他定会抚须摇头长叹……

若我们心中装着孔子,那么无论是不是孔子亲临授课,那么也无所谓了;若社会心中装着孔子,那么当今盛世便是一个真正意义上的“孔子社会”——每个人把“修身齐家治国平天下”作为自身奋斗的目标,落实于行动。我们在孔圣人的熏陶下,洗礼下,整个社会,将会向高档次进发!

孔子社会。让孔圣人的才智引导这个社会。但,而今不过只是水中月,镜中花罢了……   感知四时,感知山水,感知风月,感知孔子,做一个圣人,将内心的智慧展示予世界,那么你也将会成为“七十二贤人”之一,而非“闲人之一”也!

悟,《论语》……悟,孔子……

有关古代名人事迹的作文2

哥白尼(1473——1543)是波兰天文学家,日心说的创始人。1473年2月19日生于波兰东部的托伦。他的父亲是一位曾经当过市长的商人,母亲是一位富商的女儿。哥白尼有一个哥哥和两个姊姊,他是家中最小的孩子。在他10岁时,父亲染上瘟疫死亡。全家由舅父务卡施接济。哥白尼在文化名城沃茨瓦维克读了中学,1491哥白尼进入克拉科夫雅盖隆大学,在天文学家勃鲁泽夫斯基的指导下研读天文学和数学。

1496年,为了进一步深造,哥白尼前往欧洲文艺复兴的中心意大利留学,先后就读于波伦亚大学、帕多瓦大学和法拉腊大学,继续钻研数学、天文学、医学和法学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达·芬奇,并且拜敢于向旧观念挑战的学者诺瓦拉(1454—1504)为师。正是在诺瓦拉的影响下,他开始对地心说产生了怀疑。

1506年哥白尼回到波兰,一面在里兹堡从医,一面从事天文学的研究。1512年舅舅去世,哥白尼移居弗洛恩堡,在大教堂任僧正。教堂城墙的一角有座箭楼,哥白尼用它建立了一个小天文台。他自制了各种仪器,孜孜不倦地从事天文观测和研究达30多年。

他在1510年写成的《浅说》初稿中,毫不含糊地指出:太阳是宇宙的中心体,地球和行星都围绕着太阳运动,只有月亮才真正围绕地球旋转。1530年,终于圆满地完成了日心说的建立工作。于1543年3月用《天体运动论》书名出版,全书共有六大卷。

由于呕心沥血的辛勤劳动,从1542年起哥白尼健康日益恶化,经常出血、中风。1543年5月24日,哥白尼与世长辞,终年70岁。据说他闭目的时候,还用冰冷的双手抚摸着刚刚印好的《天体运动论》样书。

有关古代名人事迹的作文3

哥白尼,现代天文学创始人,死于一五四三年,大学时对天文学产生了浓厚的兴趣,便开始了对天文学的探索。

公元一千五百年来到罗马,进行了为期一年的天文探究,后回到波兰。又用自己长达三十年的时间完成了《天体运行论》。可当时迫于教会的压力,并没有出版自己的著作,直到死前一小时,哥白尼看到了自己的著作出版,终于带着微笑离开了世界。

《天体运行论》虽然出版,可哥白尼的学说触犯了基_督教的教义,遭到了教会的反对。这本著作更是被列为禁书。但真理是封锁不住的,哥白尼的学说后来得到了许多科学家的继承和发展。终于,罗马教皇不得不承认哥白尼的学说是正确的。这一光辉学说经过三个世纪的艰苦斗争,终于获得了完全胜利并为社会所承认。

哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命,它是人们的整个世界都发生了巨大的变化。哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。从历史上的角度来看,《天体运行论》是当代天文学的起点——也是现代天文学的起点。

《天体运行论》是一部长达6卷的巨著。第一卷论太阳居宇宙的中心。第二卷论地球的自转。第三卷论岁差。第四卷论月球的运行和日月食。第五六卷论金木水火土五大行星。

此外,哥白尼还描述了太阳、月亮、三颗外行星(土木火)以及两颗内行星(金水)的运动。

《天体运行论》讲述的大概就是这些内容,,对于人类世界的意义,就像上文所提到的:是当代天文学的起点,也是现代天文学的起点。

有关古代名人事迹的作文4

孔子,一个众所周知的名字,他是中国历史上第一位伟大的教育家、思想家。大家都知道孔子有“七露”,眼露、鼻露、耳露、齿露,虽然不那么英俊,但这丝毫不影响孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一个伟大的圣人。通过《论语》的记载,可以看到一个真实鲜活的孔子,看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私,看到一个真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分时间都在教学,可谓是真正的桃李满天下。在教育目的和教育对象上,孔子主张“以德为教”。他认为德治具有感化力,可以影响人们的心灵,人才必须经过教育培养。他最早讨论了人性问题,认为人的天赋素质是相似的,个性差异是后天造成的。所以主张“有教无类”。这是一个故事:子路曾经问孔子:“听说一个主张很好,是不是应该马上实行?”孔子说:“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢,你应该先向他们请教请教再说,哪里能马上就做呢?”可是冉有也同样问过孔子:“听说一个主张很好,是不是应该马上实行呢?”孔子却答道:“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同,想不通,便去问孔子,孔子说:“冉求遇事畏缩,所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率,所以要叮嘱他慎重。”这就给我们现今的教育工作者一个很好的启迪。

孔子非常重视学习,他与弟子探讨最多的便是学习。他教育弟子要勤奋学习,说好学是达到仁德的必经之路。看看孔子的好学是怎样的。子曰:“君子食物求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”可以看出孔子对学习是多么重视。子曰:“学而时习之,不亦说乎?”这句话的意思是学习了时常温习,不也快乐吗?把学习当成人生的快乐,孔子不但好学,而且达到了乐学、善学的境界。特别是孔子觉得自己学识不够渊博,拜老子为师,认为“学无止境”。

这就是孔子,穿越几千年的时光河流,我们可以看到他一生的风尘仆仆,出身卑贱,而后自强不息。开中国私学教育之先河,诲人不倦。一个我们教育者心中的先师。给我们留下了万世的文化,也造就了泱泱中华‘文明礼仪之邦“的盛誉。

有关古代名人事迹的作文5

孔子,在中国,可谓是妇孺皆知的人物,他和他创始得儒学,他以仁为本的思想,他膝下的七十二弟子世世代代为人颂扬。读书人去孔庙烧香,人们尊称他为圣人。然而,孔子究竟“圣”在哪?

恐怕很多人,都会哑然无语吧。《孔子的故事》告诉我,孔子并不是某一时,就突然伟大了起来。孔子年少便耳聪目明,学习刻苦,尽职尽责,声誉传遍四方。知识的积累使孔子有了很高的抱负,他本欲用“六艺”培养贤臣,仁政以播天下,谁知屡不得志,只得专注于教育。

孔子是一位伟大撒的教育家!他开创的私学,在历史中前无来者,从此平民子弟也可以读书了。这真是一项造福后人的创举!于此相比,那十条干肉的学费,愈显得微不足道。不久,孔子的身边便聚拢了一大帮慕名求学的弟子,其中不乏天资过人,品德高尚者。

孔子的思想一定有很多值得我们学习的地方,这从《论语》就可稍窥一角:即使只是与弟子的谈话,便给了后人那么巨大的影响,甚至被盛赞为“半部论语治天下”!于此相比,孔子在仕途上的失意,便不由让人扼腕叹息了。

在当时奸臣当道,君主无能,战乱多如牛毛的混乱年代,仁政或许是治本的良药,但就像所有治标药都比治本药好吃一般,法家的铁腕政策能更快地恢复民生,达到人民对和平的要求。正如智慧过人的晏婴所言:“夫子重德,重仁道,这是根本。但眼下各国诸侯求自强迫在眉睫,岂容得夫子慢条斯理的树仁育德!”此为实话矣。

幸好,孔子的天才并未像华佗一样白白流失于愁闷与死亡中,他的弟子帮忙收集整理了孔子的言论与著作,使儒家最精华的部分保存于乱世之中。至汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之时,儒学才重新兴盛。

作为现代人,我们应多读国学书籍。不要认为那是过时腐朽的观点,也不要把它敬畏得直至束之高阁终日空读。圣人的智慧需要被我们利用,它是不会被庸人所理解,所使用的。

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