叶嘉莹事迹作文素材
叶嘉莹事迹作文素材篇1
2018年6月，94岁高龄的叶嘉莹先生做了一件令人动容的事情：
她将自己的全部财产，捐给了南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”。目前，已完成初期捐赠1857万元。
提起叶嘉莹先生，很多人的第一印象就是《朗读者》中那个气质卓越，文采斐然，连主持人董卿都要亲切地称一声“先生”的老人。
事实上，叶嘉莹先生的正式身份是中国古典诗词研究专家。
同时，她还是受聘于台湾大学、哈佛大学等多所大学的教授，也是2015-2016年度“影响世界华人大奖”终身成就奖的获得者。
2018年4月，叶嘉莹入选“改革开放40周年最具影响力的外国专家”名单。
人民日报评论她：“为中国诗词之美吟哦至今，更活成了人们心中的诗。九十载光阴弹指过，未应磨染是初心。诗词养性，先生风骨为明证。”
叶嘉莹不喜欢被人们称为才女，倒是愿意接受一个颇具古典色彩的称谓——“穿裙子的士”。
叶嘉莹事迹作文素材篇2
才华不输杨绛，她是中国最美先生，这个女人值得我们所有人为她刷屏
若有诗书藏在心，岁月从不败美人。
对于很多人来说，诗词或许只是小时候的学习课程，真正热爱诗词一生，并且把毕生心血都放进诗词的人，实在是少之又少。
但在近期的《朗读者》舞台上，我们却看到这样一位诗词老人，93岁的她气质卓越，文采斐然，被董卿亲切的称一声：“先生”。
她是白发的先生，她是诗词的女儿，她是中国古典文化的继承和传播者，她就是中国少有的诗词大家：叶嘉莹。
云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
舞台上的叶嘉莹，虽然已有93岁的高龄，但举手投足间皆文人的儒雅，看着她不禁让我们想起这样一句话：若有诗书藏在心，岁月从不败美人。
她的一生，是诗词的一生，更是不幸的一生，少年丧母，晚年丧女，中年丧失感情和婚姻，似乎在整个生命历程里，全部都是生离死别，苦痛心酸。
但所有的不幸，在叶嘉莹先生的脸上，完全看不出半点痕迹，她始终都是风轻云淡，平静的令人难以想象。
她说：我的人生不幸，一生命运多舛，但从诗词里，我就能得到慰藉和力量，有了诗词，便有了一切。
出生于书香世家的她，家教甚严。从小便开始读书作词，伴着诗词长大的她，性情敏感脆弱但却不失韧性。
“几度惊飞欲起难，晚风翻怯舞衣单。三秋一觉庄生梦，满地新霜月乍寒”。这首诗是她15岁那年所写，完全没有花季少女的活泼和喜悦，反而有着说不出的孤独和悲凉。
少年的她，没有玩伴，只有诗词，她说：所有女孩子玩的游戏，跳皮筋，扔沙包，她全都不会，因为家里人只想让她学诗，后来她自己也不想出去，只想与书为伴。
这样没有童年的日子，她过得孤独但也不觉得苦，只是生存境况却愈加凄惨，遭遇七七事变，战火纷飞之后，父亲于战乱失踪，母亲带着一家人颠沛流离，勉强求生。
在这样的生存情况下，她学会了坚强，帮着母亲照顾弟弟妹妹，一家人吞着酸臭的混合面，互相扶持。
只是没过多久，母亲终于抵不过长年的辛苦和劳累，因病逝世，这一年叶嘉莹才17岁，少年丧母的她，悲痛欲绝，几度奔溃。
看着母亲的棺材被钉子钉上，她知道这是和母亲永远的离别，人生在世，最大的痛苦莫过于生离死别，于是她将自己的绝望和悲痛全部写进八首诗歌《哭母诗》。
窗前雨滴梧桐碎，独对寒灯哭母时。
瞻衣犹是旧容颜，唤母千回总不还。
早知一别成千古,悔不当初伴母行。
字字泣血，她的悲痛无法化解，只得借助于诗歌得到慰藉，丧母之后，她更加热爱诗歌，时时刻刻都在诗歌中抚慰自己受伤的心灵和灵魂。
中年之时，在每个女人享受爱情的年纪，她却说自己没有男朋友，自己的先生是老师介绍的，她没有选择。
婚后不久，由于时局动荡，她和丈夫逃到了台湾，自此颠沛流离，她离开了故乡。
如果只是奔波劳累倒也罢了，但不幸又一次降临了这个家庭，在女儿刚出世四个月时，丈夫突然以莫须有的罪名被抓捕，留下她们母女二人漂泊无依。
她没有办法，只有带着女儿去投奔丈夫的姐姐，可是亲戚的家里的境况同样惨败不堪，她只能在晚上抱着女儿睡在别人家的长廊上，一条破毛毯就是她和女儿抵御寒冷的全部家当。
寄人篱下，为了女儿，她告诉自己不能垮，这时候，她把自己悲惨的经历，全部化为一首首诗词，描写之真，现在读起来都能感受到当时的困顿和悲苦。
一句“转蓬辞故土，离乱断乡根”，写自己的漂泊流离。
一句“覆盆天莫问，落井世谁援”，写自己遭遇的人祸和无助。
一句“剩抚怀中女，深宵忍泪吞”，写自己寄人篱下的隐忍和绝望。
就这样，她一边带着女儿寻找机会教学求生，一边打探着丈夫的消息，三年之后，丈夫终于平安返还，只是归来之后的团聚，再一次给她带来苦痛。
她本以为和丈夫家庭团聚之后，一家人就能平安过日子，没想到三年的牢狱生活，让丈夫性情大变，一改从前模样。
当年那个温文尔雅的丈夫变成残暴的魔鬼，轻则谩骂，重则家暴，打得她浑身伤痕累累，血迹斑斑。
尤其令她寒心的`是，当她生下第二个女儿之后，丈夫对她更为冷漠，没看一眼便离家出走。
这样的境况让她几度想带着女儿结束生命，她再也受不了这个世界的无情和残酷，只是每当她拿起诗词，古人的诗作和经历总会给她些许安慰，让她有了力量和这个世界对抗。
“鹏飞谁与话云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生。”她原本也想像诗里写的那样，苟活一生，直到在42岁那年，她终于有了出国教书的转机。
由于她从小学诗，胸中文墨颇深，所以很多大学愿意请她去做教师，而她也说自己天生就是个教书的，只要往讲台上一站，诗词歌赋信手拈来，她便沉浸在诗词的世界里，忘却了所有烦恼。
这样教书的生活，是她最快乐的日子，她有喜爱的诗词，有教师的工作，有喜欢她的学生，她以为从此这便是一生，但没想到，不幸再一次降临到她的身上。
她的大女儿和女婿在外出时，不幸遭遇车祸，双双而亡，52岁的她白发人送黑发人，她这一生，实在是太多的生离死别了，17岁那年她写了凄绝的《哭母诗》，现在她又绝望的写下《哭女诗》。
她把自己关进小屋里，不说话也不哭泣，泪水早已流尽，悲痛化为无声，她只能把心中对女儿的惋惜和留念写成一行行诗句。
结褵犹未经三载，忍见双飞比翼亡。
检点嫁衣随火葬，阿娘空有泪千行。
她一直说，自己的一生，真的是经历了百般不幸，各种生离死别，悲欢离合，好像都尝了一遍，有时候也感觉老天真是不公平。
但即使是这样，她也熬过去了。她说自己时常想起恩师顾随的一句话：极大的悲哀和痛苦，会让你对人生有另外一种体会。
而她的体会，就是要把余生所有的经历放进祖国的诗歌，让中国的诗歌文化发扬光大。
于是，她放弃了国外哈佛大学优异的教师待遇，依然的回到南开，又连续担任多个大学的教学工作，她让自己忙碌的像个机器一样，争取利用一切机会让更多的人了解中国的诗歌文化。
她的付出不是没有回报，每次她的课堂总是学生爆满，看着讲台上这个白发苍苍依然充满激情教课的老奶奶，无数学生感动的泪流满面，也发自内心的喜欢上了中国的诗词。
她这样不计功名利禄的拼命工作，有人问她：到底诗歌有什么用?她坚定地说：诗歌，可以让人心不死。
是啊，她就是靠着诗歌滋养着内心，正是有了诗歌，才让她忘记伤痛，也忘了岁月和不幸。
她说：桑蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。她最大的心愿就是倒在讲台，让诗歌走进更多人的心灵。
对于叶嘉莹先生的一生，或许再多的敬佩之词也是苍白无力，她不用说话，手里一本诗词，站在园中，即使90多岁也依旧是中国最美的女先生。
她不仅让我们看到什么是腹有诗书气自华，更让我们懂得：若有诗书藏于心，岁月从不败美人!
叶嘉莹事迹作文素材篇3
叶嘉莹1923年生于北京察院胡同，1948年跟随身为国民党军官的丈夫迁往台湾。最初她任教于台湾彰化女中，之后受台静农先生赏识，1954年至1969年先后被聘于台湾大学、淡江大学、辅仁大学中国文学系。1969年，叶嘉莹又受邀前往加拿大不列颠哥伦比亚大学任教。2013年她回到祖国定居，并受邀在天津南开大学中华古典文化研究所任教。
“卅年离家几万里，思乡情在无时已;
一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜。”这是1974年，叶先生申请回国探亲，写下洋洋洒洒近2000字的《祖国行长歌》中的长词节选。在陈传兴看来，叶先生对祖国的深情和传承中国传统文化的道义和使命感，是最打动他的。
“上世纪80年代初，没回国定居前，她都是自费往来于祖国和加拿大之间，为大陆的公众讲授诗词、传授吟诵的方法，2019年她向执教的南开大学捐赠1700余万元的个人版税和稿酬，成立南开大学教育基金会，设立‘迦陵基金’，用于支持中国传统文化的传承与研究，我觉得是时候，把叶先生的故事、把她的精神世界，通过影像语言，讲给观众听。”诗词、家国、血缘，在叶嘉莹先生身上相互作用交织，陈传兴希望用影像语言，把自己和叶嘉莹先生同样从中国诗词文化中获取的人生滋养，分享和传递给更多的两岸观众。
在电影中，陈传兴也完成了一次大胆的实验：“我们有没有可能找到一种中国自己的电影美学叙述方式?”
敦煌壁画、晋祠、五台山佛光寺……长短句、慢词、小令，2个小时的电影中，陈传兴试图用最中国的元素，写意悠缓又注意留白的方式，向观众讲述中华传统文化的脉络以及各种文化元素之间的联结。
陈传兴说，他相信在诗的国度里，大家可以一起翱翔，消弭所谓语言、文化、国家、时间的隔阂，同时通过诗词，为两岸民众打开认识中华传统文化之门。
遗憾于在台湾，已经鲜有年轻人知道叶嘉莹先生、热爱古典诗词。拍摄《掬水月在手——叶嘉莹传》实际也是在了陈传兴他自己的一个心愿，作为一名艺术工作者的社会使命。
随着《掬水月在手——叶嘉莹传》的公映，陈传兴“诗人三部曲”终曲。谈到为何要耗费10年的时间，以漫长的生命时光，去探寻诗人的精神世界?陈传兴给出的答案是，“拍的是诗人的人生，想表达和述说的，其实是中国文化在经历不同历史时期中，一直在保留的核心精神。”
用10年的时间，专注拍摄华语世界最具影响力的传统派诗人，好似有陈传兴没有明说的私心。他希望用诗歌重要的黏合剂，把中华文化和历史以及整个华语世界中的人凝聚在一起。
叶嘉莹事迹作文素材篇4
叶嘉莹为她一生获得的学者、教师和诗人等众多名号排了个序，说大半生的时间都用于教学了，所以首先是教师，其他的都排在这后面。
“我天生来就是一个教书的。”叶嘉莹说。从1945年大学毕业至今，她在讲台后站了整整70年。
初回南开，叶嘉莹白天讲诗，晚上讲词，堂下座无虚席。她写下了“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的句子。
诗词几乎是叶嘉莹生活的全部，尤其现在当她孑然一身迈入老年，给年轻人讲课成了她最愿意做的事。只要有人邀请，她都欣然前往。30多年来，她曾经应邀到国内几十所大学讲学，举行古典诗词演讲有数百场之多。
“我一直在教书，这是情不自已。”她说，“这么好的东西怎么能不讲给年轻人知道?你不能讲给青年人知道，你不但是对不起下面的青年人，你上也对不起古人。”
当被问及，为何在如此高龄，还要坚持推广普及古诗的吟诵时，叶先生这样说：“因为我觉得我对不起年轻人。以前我上课大多是在讲批评啊讲欣赏啊，但是我没有教吟诵。近代之后，吟诵被认为是腐朽落寞的文化，逐渐不被提倡。离开台湾后，我觉得吟诵要是断绝了真的可惜。不留下正统的吟诵，我觉得对不起下一代的学生。”
古典诗词该用什么方式来传承?这是个讨论了很久的议题。
叶嘉莹的答案之一是吟诵，古人讲究“吟而成文”，中国古诗词由吟诵而始：
“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”出自《周礼》，乐语是古代贵族子弟美育的重要部分。从周朝开始，我们的学习就是伴随着吟诵开始的。吟诵是学习古典诗词的重要法门，它所带来的兴发感动的体会，是深入理解古诗词的基础。”
在国外生活了许多年的叶嘉莹强调：只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。英文诗有朗诵、朗读，也有轻重的读音，但是没有我们这样拿着调子的吟诵。所以他们把吟诵翻译成chanting，这样翻译并不准确，因为chanting 其实是佛教做法事时的念诵，与诗歌的吟诵不同。
她对于吟诵非常“执着”，在《掬水月在手》里，能看到许多的吟诵镜头。叶嘉莹觉得，吟诵是“复活”诗人生命的手法，要读懂词人，就是要进入对方的语境中，过别人的人生。
当诗词加上韵律声调，不仅更好记忆，也离作者的情感世界更近一步了。
叶嘉莹事迹作文素材篇5
“继静安绝学，贯中西文脉。你是诗词的女儿，你是风雅的先生。”
不久前，叶嘉莹获得2020年度《感动中国》人物，组委会给予她的颁奖词如是说。
生于乱世，21岁便开始教学生涯，从中国到美国、到加拿大，再到回国，执教70余年来，叶嘉莹播撒着中国诗词的种子，一生与中国古典诗词“恋爱”。
她说：“我平生志意，就是要把美好的诗词传给下一代人。”
“卅年离家几万里，思乡情在无时已”
作为中华古典诗词大家、南开大学中华古典文化研究所所长，面对漂泊动乱也好，人生苦痛也罢，叶嘉莹都用整个生命吟诗、写诗、传诗，并用曾经支撑自己走过苦难的诗词来反哺自己的民族和文化。
1924年，叶嘉莹出生于北京察院胡同一个书香世家，她名字中的“叶”来自“叶赫那拉”。叶嘉莹虽生于乱世，却从小受到良好的中华传统教育。白先勇评价叶先生身上拥有一种“天生的华丽”。
读初二那年，七七事变爆发。尔后，年少的叶嘉莹经历了丧母之痛，一连写下八首《哭母诗》。叶嘉莹在辅仁大学国文系就读时，师从诗词大家顾随先生，从此与诗词结下了深深的情愫。
1943年与顾随先生及同班同学在顾随先生家中合影。顾先生后右侧一为叶嘉莹。 受访者供图
1948年冬，叶嘉莹结婚，并随丈夫前往台湾。“那时候我以为很快就可以回来，所以随身只带了简单的行李。”想不到，这一走，却别离故土几十载。
在台湾的那些年，叶嘉莹的丈夫被卷入“白色恐怖”下狱后，她靠教书承担起养活一家老小的重担。后来，叶嘉莹开始在台湾大学、淡江大学、辅仁大学等高校执教，白先勇、席慕蓉等一批现代著名作家、诗人成为她的学生。
上世纪60年代，叶嘉莹从台湾前往美国密歇根大学、哈佛大学讲学，与哈佛大学著名的汉学家海陶玮教授合作研译中国诗词。至60年代末，叶嘉莹到加拿大温哥华，成为不列颠哥伦比亚大学的终身教授。
然而，本以为可以安度此生的叶嘉莹却再次遭遇大不幸：1976年，她的大女儿与女婿在一次车祸中罹难。叶嘉莹含泪写道：“平生几度有颜开，风雨逼人一世来。”丧女锥心后，叶嘉莹开始寻求还乡之路。
1978年暮春，叶嘉莹在报纸上看到内地的学校需要教师，即刻给国家教委写了一封申请信，希望不要任何报酬回国教书。一年后，她的申请得到批准，受时任南开大学外文系主任李霁野的邀请到该校执教。叶嘉莹在长诗《祖国行》里写道：“卅年离家几万里，思乡情在无时已。”
之后的几十年间，叶嘉莹以诗为约，与中国求诗若渴的年轻人们一道探索古典美的殿堂。
如今，90多岁高龄的叶先生仍未停下爱诗的脚步，还捐出3500多万元支持中华优秀传统文化研究。她用一生培养了大批中国传统文化和古典文学人才，也正如她所说：“我要把自己的一生交给诗词。”
“好将一点红炉雪，散作人间照夜灯”
叶嘉莹说，诗歌的价值在于滋养精神和文化。“中国古代伟大诗人往往是用生命谱写诗篇、用生活实践诗篇，他们把自己内心的感动写了出来，千百年后的我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命力。古典诗词凝聚中华文化的理念、志趣、气度、神韵，是中华民族的血脉、中华儿女的精神家园。”
从这个精神家园中，她获得了力量。因而颠沛飘零，甚至动荡离乱中，她依然坦然面对人生。并且，她还将这种精神传递给了更多的人。
叶嘉莹先生的助手、南开大学中华古典文化研究所副所长张静说，叶先生不仅是一位女性的代表，也不仅是一位教师的代表，更重要的是她唤起我们每一个人对自己生存观的反思。叶嘉莹身体力行的“弱德之美”，影响了很多人，真可谓是“好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。”
“先生作为一个柔弱的女性，她如何活出自己来?我觉得是很具有典型性、经典性、榜样性的。”张静说，希望更多的人能够像先生那样，通过诗词找到自己思想灵魂的精神支柱，无论什么境遇，都能像叶先生那样活出自己来。
叶嘉莹数十年来一直投身于古典诗词的普及工作。从2019年开始，以叶嘉莹别号命名的“迦陵杯·诗教中国”诗词讲解大赛开始举办，面向全国中小学语文教师，鼓励古典诗词的读诵与讲解。那个暑期，还在病中的叶嘉莹，坚持和决赛选手们在南开大学见面，讲到动情处还与大家齐声吟诵。
为叶嘉莹拍摄纪录片《掬水月在手》的台湾导演陈传兴说：“叶先生对这个时代所投下的重大影响、贡献，后代人可能会比我们这些跟她同一时代的人看得更深。随着时间的拉远，随着不被时代既有的经验世界所影响，她将影响更多的人。”
“一树猩红艳艳姿，凤凰花发最高枝”
对张静而言，叶嘉莹还有另外一面。
张静回忆，7年前的夏日，叶先生在家中收拾回国装箱的资料书籍时，不慎摔倒，腰部扭伤，但几天后依然坚持站着用英文发表了半个多小时的讲话。后来伤痛加剧，以至于每次下床都十分艰困。
虽然就住在叶先生卧房的隔壁，但叶先生从不喊张静协助，每次下床都坚持自己在床上挣扎良久。张静禁不住跟叶先生提“意见”：“人家都说‘养兵千日用兵一时’，您为什么还这般客气?”叶先生却说：“我自己能做的事情还是要自己做。”
前年，叶先生又因患肋间筋膜炎，十分疼痛。所以开头有几个晚上，张静在叶先生家中陪护。“先生看到我就说，你孩子和老公都在家，我偏偏得了这个病，你不能陪他们还过来陪我，我心里十分过意不去。”
“先生在疼痛缓解后，首先想到的竟是我们。可见她情感的真挚、细腻、丰富、深邃，才能够解读出古典诗词中一般人看不到的那种深细之美、幽微之美。”张静感叹。
对于叶嘉莹的意志力之强大，连中国工程院院士张伯礼都说，叶先生是凭着对于理想和事业的执着战胜病痛的人。
即便现在，97岁的叶嘉莹，依旧是自己能做的事绝不让阿姨帮她做。
叶嘉莹是一位极度自律的人。张静说，她从未见过先生跷二郎腿，跟人谈话的时候也永远是正面直视。“先生的许多生活细节值得我们去学习。”她说。
严于律己、诚恳待人，叶嘉莹对治学也从来一丝不苟。张静记得，在一次修改文稿时，稿子虽然已经改了五六遍，编辑那边已经排版了，但叶先生还说要修改一个字，我们还得再撤再修订。“她对于文字特别认真、特别较真。”
如今，叶嘉莹每天仍要继续工作。“叶先生一直很急于把她生平所做的，还有留下的大量手稿整理出来，所以事实上她的时间是蛮宝贵的。”陈传兴说。
“一树猩红艳艳姿，凤凰花发最高枝”。
先生，叶嘉莹。
叶嘉莹事迹作文素材篇6
封建思想的压抑让女性本就难有作为，虽然民国时期，自由民主的思想已经喷喷薄欲出，但是女性的思想依旧受到了封建制度以及封建思想的影响，让很多的女性即使在婚姻之中受尽了委屈，却也只能够选择委曲求全，逆来顺受。
人们常说：历经了苦难的人生，才能够开出繁盛的花朵，只有经历了苦难，才能够欣赏到生命的可贵。
叶嘉莹先生也是一位经历了苦难的女人，她17岁丧母，52岁丧女，免费回国任教，94岁这一年她裸捐千万资产，而人们问她为何要捐这么多的钱，她却豁达的回答：我不需要这么多的钱。
叶嘉莹出生在20世纪20年代，一个书香门第之家，她的父亲是光绪年间的进士，她的母亲是一个大家闺秀，如果时代没有发生改变的话，叶嘉莹会中规中矩的成长为母亲的翻版模样，一个颇有才情的大家闺秀，一个接受了命运安排的封建女子。
可偏偏时代发生了改变，这一变，也改变了叶嘉莹先生的一生。叶嘉莹少年时期，还在父亲和母亲的偏爱下长大，后来她的父亲随部队撤退，音讯全无，17岁这一年她的母亲又意外去世了，万般无奈的她，也只能够带着两个年幼的弟弟投奔了大伯父。好在大伯父和大伯母都是善良之人，对她视如己出，虽然寄人篱下，但叶嘉莹生活也很愉快。
大伯母倾其所有，也让叶嘉莹读书，叶嘉莹也很珍惜来之不易的读书的机会，她拼命地在课堂上汲取养分，在大学期间，叶嘉莹遇到了古典文学名师顾羡季先生。
在顾羡季先生的影响下，叶嘉莹也深深地爱上了古典文学，叶嘉莹吸收了顾羡季先生对于古典文学的理解，同时又加以自身的创新，这时的她从未有一刻感觉到学习枯燥，这也是她最幸福的时刻。样貌秀丽端庄，同时还富有才情，叶嘉莹在大学期间有了不少的追求者，可她对于个人问题确实比较佛系的，她认为一切随缘就好。
在叶嘉莹的众多追求者中，有一个最为狂热的追求者，他就是赵钟荪。赵钟荪当时在海军任职，长得仪表堂堂，在旁人眼里，叶嘉莹和赵钟荪是非常般配的，就这样叶嘉莹糊里糊涂地答应了赵钟荪的追求，并且和他走入了婚姻的殿堂。
提起这一段婚姻的时候，叶嘉莹的心里有一些不甘，结婚之初赵钟荪很疼爱叶嘉莹，在这一期间，我也相信叶嘉莹感受到了久违的幸福，但是幸福的时光往往是很短暂的。
叶嘉莹怀孕了，怀孕当天，由于其丈夫粗心大意，把叶佳莹送到了海军医院，进入海军医院之后，才发现该医院内根本就没有产科，所以赵钟荪把叶嘉莹放在了医院内，去找自己的姐姐，他这一走就是一夜。
叶嘉莹忍受着疼痛，在医院的长椅上坐了一夜，第二天早晨丈夫回来了，她也顺利地生产了，生下了一个女儿。
四个月之后，赵钟荪入狱，叶嘉莹的生活也受到了影响，叶嘉莹只得带着女儿一起投奔姐姐，可寄人篱下的日子又如何好过呢?叶嘉莹也只能够带着女儿住在姐姐家的长廊内。
几年之后，赵钟荪出狱，赵钟荪出狱之后性情大变，从前温文尔雅的他彻底不见了，如今的他变得非常暴力，动不动就对叶嘉莹实行家庭暴力。
叶嘉莹和丈夫的小女儿也出生了，新生命的到来，也没有打动丈夫那颗坚硬的心，丈夫认为叶嘉莹不中用，没有为家族传宗接代。
虽然，叶嘉莹是新时代的女性，但她也免不得受到了封建思想的影响，她在这样的婚姻关系中没有选择自救，反而选择了逆来顺受，直到上个世纪50年代，叶嘉莹被台湾大学聘为教授，此时的她才从事了自己心爱的工作，成为一名古典诗词的传道者。
1965年，叶嘉莹被外派到美国密歇根大学做交换老师，因为她古典文学的造诣颇厚，所以叶嘉莹被安排到哈佛大学任教。
叶嘉莹把女儿带到了国外，同时她也给丈夫介绍了一份工作，但是她的丈夫不久之后，就被人辞退了。其实叶佳莹还是很想要回国的，但是她的丈夫不想回国，所以叶嘉莹也只能够拖着疲惫的身子，一个人养着全家。
孩子们长大了，日子也苦尽甘来了，但没想到叶嘉莹的大女儿以及女婿经历了一场车祸，彻底离开了。女儿离世的悲痛，也让叶嘉莹痛不欲生，此时她愈加想要回到国内。
在得知国内急需要老师之时，叶嘉莹毫不犹豫地投递的简历，并且说她可以不要任何的工资。自从1979年，叶嘉莹便有了机会回到国内讲学，叶嘉莹先生的课堂上总是座无虚席，学校的走廊，窗台全都是好学的学生们。经历了女儿去世的悲痛，也让叶嘉莹先生郁郁寡欢，但是重新回到讲台上，她看到了学生们对于知识汲取的渴望的眼神，她重新燃起了活下去的动力，让她重新找到了生活的意义和价值。
一九九七年，叶嘉莹先生捐出了自己部分的退休金，二零一八年，她又将自己所有的财产全部捐给了南开大学，这一部分财产大概有三千多万元。人们问到叶嘉莹先生，为什么要捐出自己所有的钱?叶嘉莹先生说：我本不需要那么多的钱。
叶嘉莹先生豁达的人生态度，让我们看到了这个世界的温暖和美好!
叶嘉莹事迹作文素材篇7
叶嘉莹，号迦陵，女，1924年生，北京人，满族。教育家、诗人、中国古典文学研究专家、吟诵专家。现为南开大学中华古典文化研究所所长、博士生导师，中央文史研究馆馆员，中华诗词学会名誉会长，加拿大皇家学会院士，中华吟诵学会首席专家。曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根州立大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于中国多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。主要著作有：《迦陵诗词稿》《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》《中国古典诗歌评论集》《唐宋词十七讲》《杜甫秋兴八首集说》《王国维及其文学批评》《古典诗词讲演集》《汉魏六朝诗讲录》《清词丛论》《我的诗词道路》《唐宋词名家论稿》等。
叶先生出身燕京书香世家。其祖父乃光绪年间进士;其父叶廷元家学渊源，博涉经籍，毕业于北京大学英文系，任职于航空署专事翻译;其母李玉洁幼承家教，曾于女子职业学校任教。其伯父叶廷义擅诗赋与吟诵。叶先生生于荷月，父母每呼之曰“小荷”，遂以为乳字，及十六岁，赋诗云：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。”以明其志也。叶先生三四岁时，父母即教之读书识字、背诵古诗;六岁时，姨母授之《论语》;其伯父课诗，则教四声、平仄、属对。至九岁，考入笃志小学，一年后，以同等学历考入北平市立二女中。
1941年，考入辅仁大学国文系，专攻古典文学。时值抗战，北平已沦陷，其父早已随国民政府西迁，音信断绝，同年九月，其母因癌症术后去世。先生便与伯父、伯母一同生活，幸有伯母操持家务，学业未受影响。大二时，其唐宋诗课老师乃顾随先生。顾先生上课无须讲义，只于黑板随讲随写，偶题数字，辄触绪发挥，上天入地，兴会淋漓，皆具妙义。叶先生既幼承庭训，尤得伯父之教益，诗词已具根柢，所赋习作，顾先生只改易一二字而已，及至三年级，交七律习作六首，顾先生非但一字不改，反附和诗六首发回，不久又呈诗六首，亦悉数和之也。某日，顾先生偶得句曰：“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了。”书之黑板，叶先生遂拟师之口吻，足为《踏莎行》一首。十数年后，顾先生亦成之，谓用叶先生意也。师生间唱和若此。顾先生诫之曰：“见与师齐，减师半德。”冀其莫作孔门之曾参，而为六祖门下之马祖也。顾先生云:“凡所有法，足下已尽得之。”又云：“若于法外，别有开发，非取径于蟹行文字不可。”以此期许勉之，叶先生自是拳拳服膺。
1948年春，叶先生赴南京完婚，是年11月，随夫赴台，一路南下，随身所携无他物，唯顾先生课上笔记数本而已。1950年，受聘为台湾大学教授，某次，郑骞语之曰：“汝所行顾羡季先生之道也。”又云：“汝可谓传顾先生衣钵，得其神髓矣。”1966年，先生先后任美国密歇根大学、哈佛大学客座教授。1969年，定居加拿大温哥华，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。先生初至异国，英语不熟，便勤查字典学单词，授课之馀，亦旁听外文系之诗歌课，尤其文学理论课。终以西方文论之阐释学、符号学与接受美学等理论对吾国之词学不断反思，将词分为歌词之词、诗化之词、赋化之词三大类。先生汇通中西，能自建树，此顾先生之夙愿，可谓青出于蓝矣。
1974年，先生第一次回国探亲，赋《祖国行》长歌，洋洋一千八百馀言。1977年，向国家教委申请回国教书，获批，几经辗转，至南开大学。适逢高考恢复，学生皆求知若渴，且先生自带清新之气，所在主楼大阶梯室，座无虚席，阶梯、窗台、窗外尽是旁听者。无奈，学校组织纠察队，欲阻擅闯者，无果。于是规定须凭听课证入场，因一证难求，更有仿制伪证者，其受学生追捧若此，每外出讲学，所到之处，莫不翘足引领也。
先生从教一世，树人无数，2019年，获南开大学教育教学终身成就奖。其晚年尤忧心诗词与吟诵之传承。1998年，先生致信__，呼吁倡导幼少年习诵古诗词，获批，随即编《给孩子的古诗词》一书。1991年，先生捐出退休金之半数，计十万美金，以恩师顾随先生名号“驼庵”设奖学金，激励学生研习古典诗词;2018年，将财产悉数捐赠给南开大学教育基金会，设立“迦陵基金”，支持优秀传统文化研究;2019年，向南开大学捐赠1700余万元，已累计捐赠3500余万元矣。2021年2月17日，先生被评为“感动中国2020年度人物”。先生于颁奖典礼发言曰：“必将吟诵声留予后人。”先生诗云：“老去余年更几多，剩将余世付吟哦。”又词曰：“明月下，夜潮时，微波迢递送微辞，遗音沧海如能会，便是千秋共此时。”言守以待来，必有知音也。初，先生习作《晚秋杂诗》五首，顾先生欲将其发表，索问笔名，先生忽忆伯父所讲清词大家陈维崧别号“迦陵”、郭麐别号“频伽”。“迦陵频伽”源自梵文kalavinka，意为“妙音声之鸟”，且“迦陵”与“嘉莹”谐音，遂以为号。王国维云“词之为体要眇宜修”，吾闻先生之声音亦复如斯。先生于台大教书时，白先勇先生特逃课前来旁听，白先生雅好昆曲，其必敏于音声，且学生一致以叶先生音质为天然淳美也。先生既乳字曰荷，又别号迦陵，自其一生而观之，岂非天设哉?故曰：净植池荷质，凌波性自清;迦陵出幽谷，善作妙音声。
叶先生之吟诵调皆自然而成，幼时，其双亲、伯父、姨母等常于家中吟咏，伯父虽授诗，亦不专讲吟诵，家中镇日弦歌不绝于耳，潜移默化而已。其后，得闻台大戴君仁先生之吟咏，亦颇受启发。先生之学问主要受益于两人，一者伯父狷卿公，有其引领，始能吟诗作赋;二者顾羡季先生，得其点拨，眼界始宽，境界始高。先生云，唯有对诗歌之内涵、感情、意境有所体会，有所共鸣，能将诗人之生命于己之声中复活，至此始称善吟者也。故知先生之吟诵乃伯父予其调，而顾先生则赋以魂也!
叶先生论朱彝尊词曰“弱德之美”。所谓“弱德之美”者，异于“要眇宜修”，乃无可奈何，曲折深微者也;必于困苦中见其坚忍，于无望中见其希望，必道尽世人共有之孤寂与悲哀也。先生一生“几经忧患，辗转飘零”，其生当离乱，少年丧母，婚后既已颠沛，其夫复遭牢狱，而后更飘零异邦，至中年犹痛失长女及女婿。今听其吟诵《木兰花慢》，自述平生，直感人肺腑者也。王国维叹曰“天以百凶成一词人”，亦先生之谓也!吾曾闻先生吟老杜之《赠卫八处士》，特以女子之声而作沉郁之调，又闻其吟《诗经》之《黍离》，特以柔曼之音而尽沧桑之感，若此声亦可谓弱德之美乎?