《在细雨中呼喊》读后感800字7篇
《在细雨中呼喊》读后感800字篇1
《在细雨中呼喊》是一本被记忆贯穿起来的书。这部小说以一个孩子孙光林的口吻展开叙述了他的成长历程。孙光林童年和少年时期的感受和理解以记忆的方式得到了重温。
一个遭人嫌弃的小男孩，七岁时被送给另一户人家，他叫孙光林。十二岁时因收养他的家庭蒙难回到了原来的家庭。五年的时光使他与自己的原生家庭更为疏远、陌生。通过主人公孙光林超然旁观的目光，我们目睹了他的父亲、祖父、兄弟和邻居的生活。小说由零星的片段回忆组成，当我们摸索着记忆的线索，会发现无数信息的碎片，必须将它们一一串联起来才能形成一个完整的故事。
柔弱的母亲完成了自己忍受的一生，她唯一爆发出来的愤怒是在弥留之际。那个名叫孙广才的父亲，骄傲的将自己培养成一名彻头彻尾的无赖。他对待自己的父亲和自己的儿子，就像对待自己的绊脚石，他随时都准备着踢开。他在妻子生前就已经和一个寡妇同居，可是在妻子死后，他被黑暗指引到了亡妻的坟前，不断地哭泣着。孙广才的父亲孙有元，他的一生过于漫长，漫长到自己都难以忍受，可是他的幽默总是大于悲伤。还有孙光平、孙光林和孙光明三兄弟的道路，只是短暂的有过重叠，随即就去向了各自的方向。孙光平以最平庸的方式长大成人，他让父亲孙广才胆战心惊;孙光明第一个走向了死亡，这个家庭中最小的成员，最先完成了人世间的使命，被河水淹没;而孙光林作为故事叙述的出发和回归者，他拥有了更多的经历，因此他的眼睛也记录了更多的命运。
一个少年拿起菜刀威胁说要杀死作为人质的女朋友;一个少年强奸了一个70多岁的老太太，想看看到底是怎样的一种感受;一个男人想把他醉酒掉到粪坑里的父亲的尸体送进当铺抵押;新娘被公公调戏，大声叫骂;最恐怖的一幕是儿子看到虚弱不堪的母亲被野狗吃掉，嗷嗷乱叫……这是一部阴郁而令人痛苦的小说，人性最坏与最好的一面淋漓尽致地展现在读者面前，指引我们穿越奇妙而复杂的人性众相。
爱与恨、尊重与鄙视、恐惧与敬畏、愤怒与热情的冲突，仿佛细雨中的呼喊一样，触目可见，触手可及，都以一种令读者既心碎又着迷的方式展现出来。
《在细雨中呼喊》读后感800字篇2
再次“见”到鲁鲁，我已为人母。时间是在前些天的一个晚上，躺在床上睡不着觉，随手翻开了余华的《在细雨中呼喊》。就这样，一个活泼、可爱、倔强、孤独、可怜的小男孩再次出现在我的眼前，在那一刻，内心有一种强烈的冲动——想把鲁鲁抱在怀里，想为他撑起一片广阔的天空，让他健康、快乐地成长。
可以说，第一次见到鲁鲁，他就深深地打动了我。依稀记得那是在大学时代，偶尔一次逛书店，看到了《在细雨中呼喊》这本书，之前已经读过余华的《活着》，我再一次被余华那压抑、忧伤的语调所吸引，冲动之下买下了这本书。
由于自己年龄的增长和心境的变化，两次见到鲁鲁的心情已大相径庭：第一次的最大的感觉是可怜，为鲁鲁可怜的命运而流泪、不平;而这一次是心疼，想为他做点什么来减轻这不公平的命运带给鲁鲁的伤害。
鲁鲁的悲惨命运来源于他的母亲——冯玉青，她的鲁莽、轻率使他的爱情之路颇多崎岖，她先是爱上了村里的无赖——-王跃进，这个男人在占有了冯玉青后娶了别的女人;冯玉青在第一次感情受挫之后，跟着一个卖货郎私奔他乡。几年后，卖货郎不见行踪，冯玉青带着一个小男孩——鲁鲁回到了县城，当起了单身母亲。孤儿寡母的不易最终迫使冯玉青走上了卖淫的道路，正是这条道路最终把她送进了监狱，也使鲁鲁失去了唯一的依靠。
如果仔细品味冯玉青和鲁鲁母子俩的生活，你就会发现这里面流淌着一种幸福——酸涩的幸福。母子俩相依为命，尽自己最大的力量保护着对方。鲁鲁，一个年仅七岁的孩子，就知道体谅母亲了!对于母亲的打骂，他心甘情愿地承受着，没有抱怨，没有记恨。而当冯玉青坐牢后，鲁鲁又一个人几经辗转找到了母亲。
鲁鲁是一个倔强而孤独的孩子，由于“来历不明”，鲁鲁受到同伴们的歧视和排挤，然而他内心又是非常倔强和坚强，当别的孩子欺负他时，他坚决反抗，不退缩，不求饶，他的脆弱只有在他那虚幻的哥哥面前表现出来。
“艰难困苦，玉汝于成”，鲁鲁，尽管你不能选择人生的起点，你的人生一定会朝着你所希望的方向前进!
《在细雨中呼喊》读后感800字篇3
很早看过余华的《活着》和《兄弟》，心被故事牢牢吸引，随着书里的人或哭或笑，而没有注意写书的余华。近来读他写的《在细雨中呼喊》，里面的很多句子都让我反复默读，不由得佩服这个余华，同样的汉字，经过他的排列，就有了不同的味道。这让我想起很早看余光中散文和诗歌时的感慨，他对文字的驾驭让我有很美得感受。
文字在余华这里，不再是符号，而是一只画笔，他用这只画笔细腻的描画出一幅幅场景，在这些场景里，似乎能感受到时间的流动，能看到人性扭曲的丑陋，也能看到人性中善的温暖，在绝望中也蕴含着希望。
我看到孤独敏感的孩子对爱和友谊的渴望。医生用手掌抚摸额头来了解小患者的体温，对于一个孤独的孩子来说却是亲切感人的抚摸，因为对爱的抚摸的期待，使这个孩子躁动而且更加孤独。
这个孩子能看到祖父慈祥的目光，也能看到养父羞愧而又疼爱的目光。这些，都温暖着他幼小善感的心。
六岁的鲁鲁，用想象中的哥哥来保护自己，与生活做着抗争，妈妈粗鲁的态度也不能打消他对妈妈的依恋。一想到书上写着鲁鲁在监狱外面的大树下风餐露宿，因为能和妈妈的目光相遇而欣喜时，我就不由得哽咽。妈妈，是家，是温暖，幼小的鲁鲁知道这些，所以，不管怎么样，他不离开妈妈。
书里写了弟弟的死，苏宇的死，祖父的死，父亲的死，母亲的死，养父的死，不同的死亡方式却有同样的感觉：死亡是一种解脱，是一种回归。所以，看到这些人一个个死去的时候，我眼里有泪，心里却不再恐惧。哭的时候要大哭，哭完，生活还要继续。
不管生活怎么样，人应该深情，温柔，真挚的去爱身边的家人和朋友，用心里的善来体恤他们，怜爱他们，理解他们而不是抱怨憎恨和伤害。
为什么有的人会被生活淹没，有的人却能挣扎出来，我想，这需要一种力量，这种力量，不仅仅是对活着的热切渴望，更重要的是来自对爱的呼喊和渴望。
我期望随着年华的逝去，我能有一双清澈，透明，温暖的眼睛，而不是那种混浊，麻木，冷漠的眼睛。
人，首先要活着，可不能仅仅只是活着。
《在细雨中呼喊》读后感800字篇4
我对《在细雨中呼喊》迫不及待地阅读完毕，仅仅是因为它是一篇小说。可是我又惊异于小说写得如此的带有文学色彩。说它是美好的文学读本，可它的故事也一样令人清楚明白，引人入胜同时也发人深思;说它是有意思的小说，但是它的每一处描述都是真正文学般的精致。这本书带给我最初的震撼便是，一部小说竟然被写得具有如此浓厚的文学色彩。
国外的经典小说虽然故事也很精彩，揭示的现实或表达的道理也都十分的`深刻，可是它们的文字却缺少一种厚重感。余华作品中的这种厚重感也许只有中国作者才写的出来。这种厚重感是来源于中国农村的，而这种感觉没有经历过农村生活的人是无法写出来的，但是它带给的读者体验却又是那么的真实。现代中国的小说和它比起来就逊色多了，已经很少有作者能够沉得下心去思考，甚至思考每一个角色的心路历程，去思考那个社会该有的情境。
在泛泛阅读的空闲中，我突然想起一件事情。每年高考完，总有一堆键盘侠在网络上各种喷，高呼着取消阅读理解。而他们的理由似乎都充分的很，“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，有文化的喷子甚至还会引经据典，他们叫嚣着阅读理解题目的存在的无意义性质，喷出恨不得烧尽一切阅读理解标准答案的怒火。想到这里，我内心突然颤抖了。我国是应试教育，取消了的高考题目意味着学生不再学习这方面知识。不学习阅读理解?对于近几年出版的书籍来看，似乎不需要什么理解，作者们的语言都千篇一律，实在是看不到什么需要动动脑子深思的东西了。
但是当我读到余华的作品时，我有点震惊这还不到半个世纪的作品。于我看来，这篇小说的每一章都适合做阅读理解。因为它太需要你动动脑子了。当然，像我这样第一遍粗读掠过，也是知道他在说什么，可是读完之后，你所阅读的终究还是个故事而非文学。
再说说我对这个故事的看法。余华以第一人称的视角来描述主角的童年时期，虽然一章章之间看似毫无衔接却也有着千丝万缕的联系。整本书从他曾祖父到他以及他的兄弟，以他父亲的和他自己的描述居多，刻画了当时农村的现状。相当真实地记录了当时的生活：人(孙广才)是怎么一步步堕落成浑蛋的?(我)童年时期的孤独是怎样的一种状态。不能说作者把人性刻画得淋漓尽致，但也揭露的十分透彻。
在读完这本书之后，我的第一感受就是，一定要进行一遍精读。就像做阅读理解那样。或许有人会反对：把文章分开解剖，失去了整体的意义，味同嚼蜡。但是，这是文学。
《在细雨中呼喊》读后感800字篇5
在整个阅读过程中，都笼罩在一种无可名状得淡淡的哀伤里，仿佛自己成了书里茫然无措的孩子们的综合体。
故事里的那个时间段，似乎大人有着绝对的理由对孩子不负责任、辱骂、驱赶甚至伤害。根源，是他们对于贫困的厌恶及惧怕，对于自身的绝对优先和对其他各式生命的冷漠。但笔者却意外地用孩子天真单纯得思想来表达这种无情却无奈的现实。
唯一带给过孙光林些许家庭温暖的是王立强和李秀英，和他们诡异的小家。可王立强却出轨并自杀了，李秀英也神叨叨的就随意丢下了孙光林。但孙光林并没有表现出我所期待或想当然的痛苦。相反，他一个人回到了南门。
他和这本书中几乎所有的孩子都想出了一种生活方式。我最直观的感觉，就是眼泪多次呼之欲出，却又因接下来看似离奇却顺理成章的转折而忘记滚出来。我所期待了解的孙光林幸福的大学生活，最终还是没有现身。
感觉好像被蒙上了一层朦胧的灰色纱布，喘不过气来，不至于窒息。这本看似混乱的回忆录最终以一种非常合乎逻辑和令人惊讶的方是回到了原点。不，不是起源，而是南门。我对作者混乱但不混乱的组织感到惋惜。他以略带讽刺的口吻讲述了包括孙光林在内的所有小人物的生活历程。
在其他人看来，这些生活就像作者的语气一样讽刺甚至可笑。而在他们自己手里，是被珍重的宝物，是凌驾于一切之上，无论如何都必须受到扞卫的珍宝。我看不透作者的中心思想。
我觉得作者给我看了一幅有时间感的画。颜色是灰色的，但人物穿着同样的灰色衣服在画中脱颖而出，不同的表情和眼神流露出奇特的情感。也许作者想展示一幅物质不丰富的时代人们的生活图景。
大部分是自私的，有逆来顺受的，有恃强凌弱的，有怀抱记忆不肯好好活在现实中的，有破罐子破摔的，也有敢爱敢恨的他们共同的特点是对生命的珍视和渴望，也许王立强和祖父自愿求死，但王立强自杀前下意识的想去抚摸他受伤的手，祖父则仰天长啸，等死却无法忍受饥饿。我想他们心底他们的潜意识里，能活一定不求死。那些孩子、寡妇、冯玉青、孙广才、母亲、国庆一家楼下阴郁的婆婆和爷爷的母亲，让我大吃一惊，也让我感受到生存是多么重要。
活着并且活得好是多么唯一多么简单的目的。当然，惠及他人，无损于他人，是必须坚持的原则。
《在细雨中呼喊》读后感800字篇6
我们在夹缝里生存
《在细雨中呼喊》作者余华，第一次读余华的作品，也是通过李建的一个访谈，他说余华的作品，我们最应该最值得拜读的就是这篇。
可是整本书我读后，感到莫名的不快乐，压抑的喘不过气起来。我很是拒绝这种感受，很是排斥这样的情绪。这种感觉我可以通过读一篇轻松的，欢快的其他书，或者看个欢快的视频，等等方式，能很快的把这样的感受给摸擦干净，但是书中小小的主人公如何摆脱这样的困境?那么多在逆境、贫困、不堪的生活环境、压力重负下的人们，有的在做苦苦的挣扎，有的在麻木中死去。
总是有种感觉，如果这个故事是一个泥土做的陶瓷娃娃可能我早已用手死劲的把他捏碎，如果通过一次次大喊就可以打破这样的诅咒，也许我的嗓子早已嘶哑。
真的是有太多的不理解，不明白，那么多的为什么，此时想到鲁迅的“哀其不幸，怒其不争!”书外的我，真的想钻进书中敲醒孙有元、孙广财等等人物的脑袋，怎么能把生活过成这样?
可是生活就是这样，在哪里都有这样、那样的现实。所以我们不得不面对这样的生活。无论哪片天空下都会下雨一样，只是我们该采用什么样的态度去面对生活?我能做到的也许是帮着小男孩无声的呼喊爱，帮着孙广财呼喊多赐予他些朴实勤劳的汗水，帮着孙广财媳妇呼喊多赐予女性些勇气~~
从一个天真不懂世事的小男孩，变成别人眼中麻烦、冷血的怪物的过程，又是怎样的辛酸呢?小小的他在现实生活中屈服了吗?他想“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。”，小小的用无声的眼神抵抗这世界的不公!
无论如何最终的结局他带着属于自己的坚韧走出了“南门”!他说：“我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的摸样。”
无论我们是屈从于现实或者现实中无声的挣扎，但结局是我们能从中活下来，这是我领悟到的词“坚韧”!
《在细雨中呼喊》读后感800字篇7
婴儿出生时的第一声啼哭，老人去世时亲友为他发出的最后哀鸣，都引我好奇，也让我迷惘。我参不透生是为何，死又为何。
让我对“死亡”有点懵懂意识的，是余华老师写的小说，《在细雨中呼喊》。
阅读过程中，我常常忍不住将自己代入，成为小小的孙光林。这般，在感受年少的冤屈，无效的反抗和短暂的温暖之后，我目睹了祖父孙有元拖拉多日后卑微而凄凉的离去，目睹了父亲孙广才喝醉酒后掉下粪坑的龌蹉死态，目睹了好朋友苏宇脑血管破裂后温柔而安静的离开……
我甚至还目睹了弟弟孙光明在大河里胡乱扑腾之后的渐渐沉下。瞧，我在观察：“活人是不能直视太阳的，但弟弟做到了。他的眼睛大大地瞪着太阳，眼中尽是灰暗混沌而无光彩，这也是他最后一次瞪着太阳了。”听，我在品味：“人死了，并不是走出了生命，而是走出了时间。”
孙光林，不，我品味完以上，竟直接想起了太爷爷。
记忆中的那个清晨，小小的我抬头望着睡着的太爷爷，不哭，也不闹，更没笑，只睁大眼睛，一动不动。我以为太爷爷只是累了，想睡得更久一点。睡在他自己的大床上，本就很好，我不知那些大人为何要手忙脚乱地把他挪到客厅。还睡进那么小的箱子里。还在上面加了个透明的玻璃盖子。我当然也不知道他们为何要头戴白布，还放声悲鸣。他们如果和我一样乖，只站在客厅里耐心等待，或许太爷爷马上就醒来了。
除此，我对太爷爷的唯一记忆，便是那日在山上理发的场景：太爷爷半躺在太师椅上，白白的泡沫围了他半脸，淡黄的阳光照得它们闪闪发亮。隔着师傅替他裹好的白围裙，我百无聊赖地挠他的手心。他动一下，我就笑一声。他又动了一下，我又笑了一声。后来的他似乎想握紧我的小手，阻止我的捣乱，但是又没能。
下晚，家里就传说太爷爷面色红润，却是不太能讲话的消息。此刻想来，那些闪亮的白泡沫，那只想握紧却又没能握紧的太爷爷的手，似乎都在昭示，当时，太爷爷正慢慢走出我的生命。因为没几天，太爷爷也永远地走出了他自己的时间。
“将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。”
读到此处，耳畔又响起太爷爷被火化的前一刻，亲人们发出的那声声抑扬顿挫的哀鸣。这些哀鸣声，渐渐和孙光林母亲悲痛欲绝的脸重叠在一起。我看到走出时间的弟弟，不，孙光林的弟弟，水淋淋地躺在家门口的泥地上……不觉泪湿眼眶。
死亡的意味，我好像终于懂得了一些。